حول جامع طوكيو
تاريخ جامــع طوكيو
يعود تاريخ جامع طوكيو إلى فترة قبل الحرب. في عام 1938، انتهت بناء مدرسة طوكيو الإسلامية بالتعاون مع الحكومة اليابانية آنذاك. كانت هذه هي ثمرة النداء للبحث عن مكان للعبادة للأتراك الكازان الذين هربوا من ثورة روسيا وهاجروا إلى اليابان.
كان هذا المسجد منذ ذلك الحين حجر الزاوية للمسلمين في اليابان لأكثر من نصف قرن، لكنه تم هدمه في عام 1986 بسبب تدهور هيكله. ثم في عام 2000، تم إعادة بناؤه كمسجد طوكيو كامي ومركز ثقافي تركي.
عندما حدثت ثورة اجتماعية في روسيا في عام 1997، تعرض العديد من المسلمين الذين كانوا يعيشون في البلاد للاضطهاد واضطروا للنزوح. انتقل الأتراك من مقاطعة كازان إلى منشوريا، عبر آسيا الوسطى، ثم هاجروا إلى كوريا الجنوبية واليابان بحثًا عن مكان آمن للعيش.
تمكن الأتراك الذين استقروا في طوكيو وكوبي من التكيف بسهولة مع الحياة في اليابان حيث يكون المناخ معتدلاً. رفض الأتراك العرض الاستثنائي الذي قدمته حكومة الولايات المتحدة لإنقاذ الأجانب الذين يعيشون في طوكيو بعد الزلزال الكبير في كانتو عام 1922، وبقوا في اليابان. في نفس العام، أسسوا جمعية المحلة الإسلامية برئاسة عبد الهاي قربان علي، وعمقوا الصداقة مع الحكومة اليابانية بعبد الرشيد إبراهيم الذي سيأتي إلى اليابان لاحقًا. كانت هموم الأتراك الذين بدأوا حياة جديدة في طوكيو تتعلق بتعليم الأطفال. في عام 1928، وبعد الحصول على إذن من الحكومة اليابانية، أسسوا مدرسة تدعى المكتب الإسلامي.
بالتعاون مع الحكومة اليابانية، اشتروا أرضًا في شيبويا، طوكيو، ونقلوا المدرسة إلى هناك في عام 1935. وأخيرًا، في عام 1938، بنوا كامي (مسجد) مجاور لها وأدوا أمنيتهم المتمنية منذ فترة طويلة
كان مسجد طوكيو كامي، الذي كان حجر الزاوية للمسلمين في اليابان لأكثر من نصف قرن، قد هدم في عام 1986 بسبب تدهور هيكله. تبرعت جمعية الأتراك في طوكيو، التي تأسست بعد جمعية المحلة الإسلامية، بالموقع إلى جمهورية تركيا بموجب شروط إعادة بناء المسجد. في عام 1997، تأسست “مؤسسة مسجد طوكيو” تحت رعاية الشؤون الدينية للجمهورية التركية، وتلقت تبرعات من جميع أنحاء تركيا. يعود تصميم المكان الجديد للعبادة إلى محارم هلمي شينالب، المهندس المعماري الممثل للعمارة الدينية التركية الحديثة. جاء ما يقرب من 100 مهندس وحرفي من تركيا إلى اليابان للمساهمة في أعمال بناء الهيكل والداخلية. انتهت أعمال بناء مسجد طوكيو كامي، التي بدأت في 30 يونيو 1998، في غضون عامين تقريبًا بفضل جهود الأشخاص المعنيين من اليابان وتركيا. أُقيمت حفلة افتتاح كبرى في 30 يونيو 2000، مما فتح صفحة جديدة في تاريخ المسجد كمكان للعبادة وللحوار بين الحضارات وتفاعل الناس.
مشهد احتفالي للتتار الكازان في اليابان، 1920
أطفال التتار الكازان يؤدون صلاة، 1920.
حفل افتتاح المسجد القديم في طوكيو.
قبة ومئذنة المسجد في الأيام القديمة.
أينان صفا، إمام المسجد في طوكيو.
لقطات من إعادة بناء مسجد طوكيو كامي
معالم من جامع طوكيو
يكمل مسجد طوكيو كامي النسيج المعماري للمنطقة التي يقع فيها، مع ناطحات السحاب في شينجوكو خلفه. بالإضافة إلى كونه أكبر مسجد إسلامي في اليابان، يلعب دورًا هامًا في تلبية احتياجات المسلمين الذين يعيشون في طوكيو أو يزورون هذا البلد في مناسبات مختلفة.
تم بناء مسجد طوكيو كامي والمركز الثقافي التركي بناءً على الطراز العثماني التركي التقليدي، والذي يمثل ذروة العمارة الدينية في الحضارة الإسلامية. بالإضافة إلى الهيكل الهندسي المركزي ذي الأقباب الستة في عمارتنا التقليدية، يتميز المسجد بتكامل التقاليد مع التكنولوجيا. يحتوي مسجد طوكيو كامي على أمثلة من معظم فروع الفنون التركية الإسلامية، كل منها عمل فني مستقل.
تم بناء مسجد طوكيو كامي على أرض مساحتها 734 مترًا مربعًا بمساحة بناء إجمالية تبلغ 1693 مترًا مربعًا. كما أنه يحتوي على نظام خرساني مسلح بأساس مقاوم للزلازل. تم صب القبب دون استخدام أي قوالب، وتم وضع جميع العناصر الحجرية والرخامية بأدوات تركيب من الصلب، دون استخدام أي طابوق. تم توفير الصوتيات في المسجد من خلال المساحات داخل القبة التي تم استخدامها لآلاف السنين.
في تزيين مسجد طوكيو كامي والمركز الثقافي التركي، تم تحقيق تناغم عام بين مختلف الأعمال المختارة من الفنون التركية الإسلامية مثل الخط العربي. خصوصًا في الجزء المسجدي (الطابق الثاني) تم تزيينه بأجمل أمثلة هذه الفنون، مما خلق جوًا يفتن الزوار. تم اختيار الآيات والأحاديث التي تحتوي على رسائل دينية هامة. على سبيل المثال، كُتب الحديث بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وجبريل عليه السلام، المعروف باسم “حديث جبريل”، في الخط العربي فوق النوافذ ينقل الحديث بإيجاز وصف الإسلام والإيمان والإحسان.
تم ترتيب مدخل الطابق الأرضي كـ “معرض الصناعات التركية الإسلامية”. بالإضافة إلى ذلك، تم تضمين “غرفة رئيسية” مع جميع عناصرها كمثال على العمارة المدنية التركية. يوجد قاعة متعددة الاستخدامات بجوار مدخل الطابق الأرضي. يمكن لـ 630 شخصًا الصلاة في المنطقة الرئيسية للمسجد، بما في ذلك جزء المحفل، ويمكن لـ 2000 شخص الصلاة في نفس الوقت عندما يتم فتح أقسام أخرى للعبادة إذا لزم الأمر.
يوجد قسم لبيع الكتب في الطابق الأرضي من مبنى المسجد. يحتوي هذا القسم على أعمال بلغات عديدة، خاصة التركية واليابانية والإنجليزية والعربية. يتيح قسم بيع الكتب، الذي يحتوي على منشورات لجميع الأعمار، بما في ذلك الأطفال والمراهقين والكبار، للزوار الحصول على معلومات حول القضايا الدينية والثقافية.
تم تصميم زاوية واحدة من القاعة متعددة الاستخدامات في هذا الطابق كمكتبة صغيرة. تحتوي المكتبة على أعمال بلغات عديدة مثل التركية واليابانية ولغات أخرى، بحيث يمكن للزوار الوصول إليها وقراءتها بسهولة. يمكن للذين يأتون إلى المسجد قراءة الكتب في هذا القسم، برفقة الشاي المجاني والتمر.
في هذا الطابق، يوجد نموذج مقياس دقيق للمسجد القديم ومبنى المدرسة. يتيح النموذج، الذي أعده أساتذة وطلاب قسم الهندسة المعمارية في اليابان، للزوار تصور المباني التاريخية.
الفنون التركية الإسلامية في مسجد طوكيو كامي
تم بناء مسجد طوكيو كامي والمركز الثقافي التركي بناءً على العمارة العثمانية، ويوجد أمثلة للعديد من فروع الفن في كل زاوية من زوايا المسجد. الفنون التركية الإسلامية، التي تعبر عن فهم الحضارة التركية الإسلامية للفكر والجمال، تحتوي على العديد من التعبيرات الرمزية حول الرابط الذي يقوم به الإنسان مع الله. يقوم هذا الفهم على فكرة أن كل كائن هو في الحقيقة تجلٍ لله. جميع الكائنات مؤقتة، لكن الله تعالى هو الأزلي والخالد. الفنان ليس الشخص الذي يخلق عملًا فنيًا، بل الشخص الذي يكتشف التناغم الرائع الذي أنشأه الله في هذا العالم ويعكسه في أعماله. يمكن العثور على آثار للرحلة من الدنيوية إلى الإلهية في جميع أنواع الفنون التركية الإسلامية. كل عمل فني ليس إلا تعبيرًا عن الحب الإلهي.
**الخط العربي**: وُلِدَ الخط العربي، الذي هو فن الكتابة الجميلة، من الجهد المبذول لكتابة القرآن الكريم بأجمل الطرق كتعبير عن الاحترام المعروض له. يُسمى الفنانون في فن الخط بـ “الحَطاط”. نجح فن الخط في البقاء والتنوع حتى اليوم بفضل جهود الحطاطين ذوي الروح المكرسة. يمكن رؤية أفضل الأمثلة على فن الخط في التزيينات الداخلية والخارجية لمسجد طوكيو كامي.
القلميشي/القلمكاري: في عمارة المساجد العثمانية، هناك فروع من الفن تم تطويرها خصيصًا لتزيينات الداخلية للمبنى بعد الانتهاء من بنائه. القلميشي أو القلمكاري هو فن تزيين القبة والقوس والجدران للمسجد. مثل الفنون التركية الإسلامية الأخرى، لا تتضمن الزخارف في فن القلميشي الصور الفنية، بل تبرز الأنماط الهندسية والأشكال الزهرية. يُطلق على الفنان الممارس لفن القلميشي “القلمكار”. على مر القرون، نقش أساتذة القلمكار فنهم على الجدران والأعمدة للمساجد بإحساس فني رفيع للغاية.
المنبتجي: يتم استخدام فن المنبتجي لتزيين الجدران في المساجد. في فن المنبتجي، يتم استخدام نوع خاص من الطوب أو البلاط لإنشاء أنماط معقدة. تتكون الأشكال التي تنتجها تقنية المنبتجي من مجموعات النقاط والخطوط. في العمارة العثمانية، كان المنبتجي يُستخدم بشكل رئيسي لتزيين القباب والجدران الداخلية والخارجية للمساجد.
الزجاج الملون: في العمارة الدينية الإسلامية، يعتبر الزجاج الملون عنصرًا جماليًا مهمًا. تم استخدام الزجاج الملون للإضاءة في المساجد والأماكن الدينية الأخرى منذ القرن السادس عشر. من خلال تصميماته المعقدة والجميلة، يضيف الزجاج الملون اللون والإشراق إلى الأماكن الدينية.
السجاد اليدوي: يعتبر السجاد اليدوي جزءًا لا يتجزأ من الفنون التركية الإسلامية. في المساجد والأماكن الدينية الأخرى، يوضع السجاد اليدوي على الأرضيات للصلاة والجلوس. تتميز السجادات التركية بألوانها الزاهية وتصميماتها الجميلة.
يُعتَبَر مسجد طوكيو كامي والمركز الثقافي التركي إحدى المعالم البارزة في طوكيو ووجهة مهمة للسياح والزوار. يمكن للزوار استكشاف العديد من الفنون التركية الإسلامية والاستمتاع بالجمال الهادئ لهذا المكان الروحاني.
